مارينا ياغيلو
الكلمات والنساء
الذكورة والأنوثة خاصيتان بيولوجيتان، وهما بذلك أصل التلاقح والتناسل والتكاثر. إنهما جزء من وظيفة في الجسد سابقة على التمدن والتحضر، ولكنهما يُحدّدان أيضًا موقعًا داخل نظام رمزي يُذكّر ويؤنّث استنادًا إلى سند لغوي يتميز بتقطيع خاص للمدرك الخارجي لا يراعي في الكثير من الحالات حقيقة الجنس في ما يتم تقطيعه. وهذا مصدر اختلاف اللغات في الكشف عن الجنس والعدد وتسمية أشياء الكون وظواهره. إن اللغة، على خلاف الحس المحايد، لا تخلُص دائمًا للعالم الذي تقوم بتمثيله. إنها تُصنّف كائنات العالم استنادًا إلى إكراهات ثقافية تختلف باختلاف معتقدات الناس وتصوّراتهم للحياة والموت، وذلك هو الفاصل المركزي بين الحس في الطبيعة وبين التمثيل الرمزي في الثقافة.
لقد لم تُوجَّه اللغة لتكون موجهة للتعبير عن حاجات أملاها النوع النحوي في اللغة فقط، تحوّلت إلى أداة لتقيم أحكام وتقديرات خاصة بموقع النساء والرجال داخل المجتمع. فهي الأساس الذي يقوم عليه توزيع الأدوار والمهن والوظائف والأحاسيس ونصيب الذكر والأنثى من الإرث والشهادة؛ ومن خلالها أيضًا يُفصل بين القوة والضعف والسلب والإيجابي والإيلاجي والاستيعابي. بل إن اللغة تأثرت وانشطرت وأصبحت مستودعًا لكلمات تتداولها النساء، وأخرى خاصة بالرجال وحدهم.
