تكمن غايةُ هذا الكتاب في محاولة استكناه نمط البناء الفلسفي الذي استغرق تفكير هيغل على نحو كلي طوال «طور يينا» (1801-1807م)، وكذلك بيان الرهان الفكري الذي انتدبه، والمطلوب الفلسفي الذي اهتدى إليه، وبالخصوص بُعَيد مناظرته لهيئة التفلسف (المثالية الذاتية)، وفق الصيغة التي انتهت إليها عند أهم أقطابها (وعلى وجه الخصوص لدى كانط وفيشته). ولغاية إجمال المغزى الفلسفي الهيغلي خلال هذه الفترة، ارتأينا أن نستقصي البُنى الأوليّة التي أسهمت في مولد فلسفة الروح، وأتاحت قيام مبتغى الكلّي (المطلق، الحق)؛ وذلك من خلال تركيز بؤرة نظرنا تحديداً على تحديد طبيعة التصوّر الذي سيبلوره هيغل إزاء الذات، وكيف سيشرع في تهذيب التصوّرات الفلسفية التي ألفت حصر النظر في الذات، وتحصين مرادها ضمن قمقم المعرفة، ومن ثمَّ كيف سيتفطّن فيلسوفنا إلى ضرورة نسخ هذه التصوّرات لغاية حيازة ضروب المعقولية التي يقتضيها كلّ تصوّر فلسفي رصين.
